گفتمان

	آنتونیونگری و جنگ غزه	س., 26.12.2023 - 19:04
	مدلی برای بررسی جنبش ژینا	د., 18.12.2023 - 16:25
	فاجعه‌ی اقلیمی، فروپاشی، دموکراسی و سوسیالیسم	س., 05.12.2023 - 23:05
	چرا ابرقدرت‌ها جنگ می کنند	چ., 22.11.2023 - 23:20
	پسامدرن و ادعای نقد: ایدئولوژی، سیستم فکری، دین	ش., 14.10.2023 - 20:58
	سالگرد قتل ژینا امینی و جنبش انقلابی «زن، زندگی، آزادی»	ش., 09.09.2023 - 14:57
	نسبی گرایی، عیب و اشکال بزرگ مکتب "تاریخگرایی"	پ., 07.09.2023 - 15:30
	ناسازه (معما، Paradox) قدرت هوش مصنوعی	ش., 02.09.2023 - 00:33
	فدرالیسم در روندی تاریخی	ی., 06.08.2023 - 17:46
	جان شکفته انسان ایرانی و جامعه ایران در چارچوب حقیقی و حقوقی جمهوری اسلامی نمی‌گنجد	ی., 06.08.2023 - 16:49
	"آیا بازخوانی آثار صمد بهرنگی کافی است؟"	ی., 25.06.2023 - 10:32
	گذار از اقتدارگرائی به دموکراسی – 2	س., 30.05.2023 - 21:55
	گذار از اقتدارگرائی به دموکراسی - 1	چ., 24.05.2023 - 14:07
	در ضرورت مقابله با سلطه‌ی ناسیونالیسم در مناسبات جهانی	پ., 16.03.2023 - 11:58
	فرایند و موانع تدارک قانون اساسی جدید	ش., 18.02.2023 - 12:21
	سکولار دمکراسی و اتحاد ملی! ما باید «ما» شویم!	د., 06.02.2023 - 13:11
	بررسی تطبیقی نظام‌های سیاسی و قوانین اساسی: طرحی برای بحث	ش., 28.01.2023 - 11:10
	چالش رهبران اقتدارگرا در مدیریت نسل Z (زومرها)	پ., 29.12.2022 - 15:34
	نگاهی به یک ارزیابی از جنبش "زن، زندگی، آزادی"	ش., 17.12.2022 - 13:02
	پیرامون مختصات، دست‌آوردها، نارسایی‌ها و کمبودهای جنبش «زن، زندگی، آزادی»	د., 12.12.2022 - 20:06
	پایگاه های اجتماعی استبداد را نشانه رویم	جمعه, 02.12.2022 - 23:19
	"انقلاب در انقلاب" واپسگرایانه	ی., 20.11.2022 - 21:09
	ویژگی نوین در جنبش "زن، زندگی، آزادی"	پ., 10.11.2022 - 23:47
	چشم انداز جنبش کنونی؟	پ., 10.11.2022 - 13:10
	درسی از تولستوی	د., 24.10.2022 - 23:25
	پیروزی "آزادی" دیر و زود دارد، سوخت ‌و ‌سوز اما نه!	جمعه, 21.10.2022 - 23:02
	شکاف دیرینه میان سنت و مدرنیته، در برآمدی تازه	د., 10.10.2022 - 23:21
	عبور از ساختار حاکم در مراجعه به سیر اندیشه در ایران	د., 26.09.2022 - 10:27
	موانع مشخص دموکراسی در ایران و خطر جایگزینی ناخواسته	س., 06.09.2022 - 20:15
	قوانینِ طبیعی و انبساطِ کیهان	ی., 04.09.2022 - 20:49

Subscribe to گفتمان