دسامبر 2025

شرق با طرح سؤال‌هایی که هدایتی و نرم هستند در مرحله نخست گارد مصاحبه شونده را پائین می‌آورد و به وی احساس امنیت می‌دهد، اعتراف به شکست‌های پیاپی و ‌سرکوب تا قبل از دوران جمهوری اسلامی متوقف می‌شود و از خط قرمز عبور نمی‌کند و صرفا یک اتفاقی در گذشته باقی می‌ماند. از این جهت این گفتگوها را نمی‌توان گفتگوی آزاد نامید.

مطالب این شمارە:
"معیشت" در ذات خود سیاسی ترین مطالبە سیاسی روز است - صادق کار
فقر: علل و چاره های آن بخش هشتم - عبدالغنی فریندا، تئو مینگ تینگ، مجله بین‌المللی علوم انسانی و اجتماعی
ندای رهایی: نبرد طبقاتی کارگران پیمانی و ارکان ثالث برای برچیدن نظام واسطه‌ها - پوریا نایب
حوادث کار بخش دوم، تحلیل روند زمانی، حوادث کار - بهروز فدایی
بە یاد یک فعال سندیکایی و چپ اتحاد گرا کە دیگر در میان ما نیست - صادق

رویداد تلخ مشهد تکرار الگویی آشناست. تجربه انقلاب ۱۳۵۷ به‌روشنی نشان داد که چگونه نیروهای حزب‌اللهی با برهم‌زدن مراسم و تجمعات دیگران، به‌تدریج فضا را برای حذف سیاسی، انحصار قدرت و استقرار استبدادی تازه هموار کردند. آنچه در آن زمان با بی‌توجهی از کنار آن گذشتیم، بعدها به ستون فقرات سرکوب بدل شد. امروز، همان منطق مخرب، هرچند خام‌تر و ناشیانه‌تر، در رفتار بخشی از سلطنت‌طلبانِی که دچار توهم دستیابی به قدرت اند، تکرار می‌شود. این شباهت را نباید دست‌کم گرفت. اگر این رفتارها به‌طور آگاهانه و قاطع مهار نشوند، به الگویی تثبیت‌شده بدل خواهند شد که چیزی جز بازتولید استبداد در پی نخواهد داشت.

این مسئولیت بر عهده رهبران اسرائیل نیز هست. آن‌ها با نفرت ضد یهودی نامیدن  هر انتقاد از اقدامات خود (مثلاً اقدام به محکومیت رفتار کلنی ‌نشینان در کرانه باختری)، مفهوم یهودی ستیزی را عادی‌سازی می‌کنند. یهودی‌ستیزان واقعی آنقدر زیادند که نیازی به افزودن موارد جدید نیست. علاوه بر این، برخی معتقدند خشونت‌های افراطی علیه فلسطینیان نیز به رشد نفرت ضد یهودی را دامن می‌زند.

کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» ضمن محکوم کردن این سرکوب‌ها و اعدام‌های پرشتاب توسط حاکمیت اعدامی، از مردم شریف ایران، وجدان‌های بیدار و نهادهای حقوق بشری بین‌المللی می‌خواهد صدای زندانیان محکوم به اعدام باشند، پرونده‌ها را بازنشر و پیگیری کنند و از خانواده‌های آن‌ها حمایت عملی و رسانه‌ای به عمل آورند.

یافته‌های این پژوهش گسترده نشان می‌دهند که ثروت و درآمد در جهان به‌شدت متمرکز شده‌اند: ۱۰ درصد بالای جمعیت جهان نزدیک به ۷۵ درصد ثروت را در اختیار دارند، درحالی‌که نیمی از طبقات پایین جامعه کمتر از دو درصد ثروت و در بسیاری از کشورها، نیمی از طبقات پایین جامعه به‌‌ندرت بیش از پنج درصد ثروت ملی را در اختیار دارند.

امروز نیز جامعهٔ ایران در وضعیتی بحرانی قرار دارد. فقر، فساد، نابرابری و انسداد ساختاری در نظام حکمرانی موجب شده‌اند که «مردگان تاریخ» از گور برخیزند و این‌بار در هیئت راست افراطی، خود را بازتولید کنند. خستگی اجتماعی و استیصال جمعی، بستر مناسبی برای ظهور دوبارهٔ این جریان‌ها فراهم کرده است. اگرچه سلطنت‌طلبی در اشکال متنوعی ظاهر می‌شود، اما در هستهٔ مرکزی آن، گرایش‌های شبه‌فاشیستی به‌وضوح قابل مشاهده است. نادیده گرفتن این ویژگی‌ها، چیزی جز تکرار تاریخ در شکلی مبتذل نخواهد بود.

کلید را در قفل درب می چرخاند و آن را باز می کند و به جای خود برمی گردد و دوباره به تماشای باغ و پرندگان ادامه می دهد. پرستارش که زن جوانی ست و روزها از او مراقبت می کند وارد اتاق می شود و سینی غذایی که با خود همراه دارد را بر روی میزی که در گوشه دیگر اتاق قرار گرفته می گذارد و به او یادآوری می کند تا قبل از اینکه غذا سرد شود و طعم خود را از دست دهد، باید آن را میل کند.