رفتن به محتوای اصلی

می 2025

نشریە هفتگی جنگ کارگری شمارە ٣٢٤

گروه کار کارگری حزب چپ ایران
مطالب این شمارە:
اوج گیری اعتراضات اجتماعی ورویکردهای پیش روی - صادق کار
تحول اندیشه درباره فقر: بررسی تعاملات بخش چهارم - نوشتۀ راوی کانبور Ravi Kanbur و لین اسکوایر Lyn Squire
همدستی ضد کارگری میان دولت و سرمایە داران واقعیتی غیر قابل انکار - صادق
فریاد رسی بە غیر خود کارگران وجود ندارد - ع. امید
و...

کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در هفته شصت‌ونهم خود، با پیوستن زندان‌های مهاباد، بوکان و یاسوج به ۴۴ زندان  گسترش یافت

ما، اعضای کارزار، با درود به تمامی حامیان «نه به اعدام»، از همه مردم به‌ویژه جوانان می‌خواهیم در هر کوچه و برزن، صدای اعتراض خود را علیه این مجازات ضدانسانی بلند کنند و به هر شکل ممکن از این حرکت حمایت کنند. ما از تمامی مخالفان اعدام دعوت می‌کنیم در کنار خانواده‌های دادخواه بایستند و در تجمعات اعتراضی آنان را تنها نگذارند.

یاد محمد تقدیری گرامی باد!

ما از دست رفتن دوست گرانقدر محمد تقدیری را به خانواده گرامی او، به بویژه همسر عزیز و مهربانش فریده و فرزندان دوست داشتنی او پگاه وسپیده، و به تمام یاران و خویشان او تسلیت میگوییم و خود را در این اندوه شریک می دانیم.

نولیبرالیسم و لشکری از لجن و تباهی...

بهروز شوقی
آنانکه آغاز نولیبرالیسم را پایان تاریخ اعلام کردند هم اکنون از توهم اندیشه پردازی برون آمده و چشمان غنوده اشان به بردگی نوین باز گردیده و دانسته اند، اعتراف به ستمگری نولیبرالیسم سر می دهد که پایان تاریخ هم دروغی از سر شوخی با جهان بوده است، دروغی بزرگ با جهانی که به دو اردوی متخاصم اشتی ناپذیر تقسیم شده است. دریک سو، دستان غارتگر و آغشتهِ به خون میلیونها انسان و قصابانی همچون ناتانیاهو و ترامپ و دیگر سران کاخ سفید، نسل کشی به راه انداخته و در سوی دیگر میلیاردها انسانهایی که زیرِ خطِ فقرِ مطلق و گرسنگی دست و پا می زنند.

سیاست مرعوب بغض

علی پورنقوی
این حرکت ستایش برانگیز پرسشی بنیادین را پیش می کشد: چرا در حیات سیاسی ایران، شاهد هیچ حرکت مدنی مستقل و گسترده ای علیه جنایات آشکار اسرائیل در غزه نیستیم؟ این سکوت سنگین، به ویژه از سوی نیروهای دموکرات و انساندوست کشور، که خود را به اصول جهانشمول عدالت متعهد می دانند، چگونه قابل توضیح است؟

آدورنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

آرام بختیاری
آدرنو مدعی بود که در جوامع طبقاتی کاپیتالیستی امپریالیستی، سونامی و موج اطلاعات انبوه و لذت های صوری آبسترکت و مصنوعی انسان را همزمان به حماقت می‌رسانند. او دیالکتیک روشنگری را دیالکتیک عقلگرایی نامید و میگفت عقل‌گرایی و روشنگری در فاشیسم و در دیکتاتوری به دوران بربریت و به تاریکی بازگشته اند، و روشنگری که هدف نجات انسان را داشت اکنون به تخریب خود می پردازد و شبیه اسطوره‌های تخیلی خرافاتی در راه پیشرفت کور شده. او در سال ۱۹۶۴ میلادی با دشمن دیرین خود هایدگر تصفیه حساب نمود و زبان مذهبی و شیهه وار او در هستی شناسی حماسی را مورد نقد قرار داد.

چوب خط در تاریکی

رحمان
این خطوط ممتد نشسته بر دیوار
به کجا می رود..؟
تو چوب خطِ خودت را بزن
بر این دیوار وُ...این تاریکی 
من می شمارم
زوال روزها را که همه شب بود

پیامی از غزه

این جنگ نیست، تجاوز است. دو طرف برابر در کار نیستند. ما از همه چیز محروم‌ هستیم: سوخت، دارو، آب. مردم درد می کشند. بیماری‌های پوستی زیاد شده، زخم‌ها درمان نمی‌شوند. دو روز پیش، دختر یکی از همکارانم بر اثر انفجار بمب پاهایش متلاشی شدند – و بدون درمان، شفا نمی یابد. باید این وضعیت پایان یابد. آن‌هایی که کشته می‌شوند اعضای حماس نیستند، انسان‌های معمولی‌اند. برای یک عضو حماس، صد نفر بی‌گناه کشته می‌شوند. واقعیت این است که اسرائیل دیگر نمی‌خواهد فلسطینی‌ها در غزه باشند. می‌خواهند ما را بیرون کنند.

بولتن محیط زیست، شماره ۴۷

-مجوز پروژه پتروشیمی میانکاله لغو شد
-گردوغبار خوزستان را فراگرفت/ تعطیلی مدارس برخی شهرها
-ریه‌های تنفسی غرب ایران از نفس افتاد
-انفجار بندر رجایی؛ از آلودگی آب تا کاهش باروری پرندگان