می 2026

بهرحال پرونده این موضوع بازاست و از قضا با پرسش‌گری و فشارافکارعمومی و نیروهای پیشرو و هشدارها و انتقادهای سازنده و تأکید برشفافیت، چه بسا بتوان گروه‌های کرد را- که از اعتبار و نفوذنسبی تاریخی برخوردارند وعموماهم در خیزش زن زندگی آزادی نقش مثبت و سازنده‌‌ای داشته‌اند، از وسوسه افتادن به دام این تله برحذر داشت.

تفکر کوهن چون متکی به ایده آلیسم ذهنی است او عناصر شناخت ماتریالیستی فلسفه کانت را به نقد کشید. در مکتب نئوکانتی موضوع شناخت امثال کوهن زیر شعار "پیروزی تفکر" طرفدارانی یافت. او میگفت انسان نه تنها ابزار نیست بلکه خود هدف است و هر فردی میتواند نماینده انسانیت باشد. وی در پایان عمر به موضوعات مذهبی مخصوصن یهودیت پرداخت و میگفت عقل فقط فلسفه و عام را مدیریت نمیکند بلکه دین را نیز؛ از جمله یهودیت را.

کمین کرده اند اشکها'
در گوشه های چشمان منتظرم'
تا خیس کنند گونه هایم'
همزمان با وزش باد ساحل ها'
بر پرچم های سفید دشمن.

مطالب این شمارە:
رمز گشایی از (سپردن کار مردم بە مردم) - صادق کار
فقر و نابرابری - بخش چهارم - برگرفته از "خدمات اداری هند"، Vision IAS
زنان سرپرست خانوار بخش دوم - بهروز فدایی
مسعود پزشکیان بمناسبت روز کارگر، وعدە انجام یکی از مطالبات مهم کارگران پیمانکاری مبنی بر حذف پیمانکاری ها را داد - صادق
و...

در اوج بحران معیشت و سپس آوار جنگ تجاوزگرانه بر کشور — که برای حکومت تمامیت خواه رانتی و سرکوبگر که در انواع بحران‌ها گرفتار شده نفس دوباره بود — اظهارات مقام‌هایی مانند حشمت‌الله عسگری که «افزایش حقوق کارگران عامل گرانی است»، صرفاً یک خطای تحلیلی یا لغزش کلامی نیست؛ بخشی از سازوکار سیاسی و رسانه‌ایِ برای استثمار بیشتر وتهی کردن سفره کارگران ودیگر مزد بگیران وفرودستان در دوره بحران است.

نقش زنان بهایی در تاریخ معاصر ایران را نمی‌توان صرفاً در چارچوب یک اقلیت مذهبی توضیح داد؛ این نقش، بخشی از روند شکل‌گیری جامعه مدنی، گسترش آموزش زنان، توسعه فرهنگی و تلاش برای برابری در ایران مدرن است. از اواخر دوره قاجار تا دوران پهلوی و سپس جمهوری اسلامی، زنان بهایی همزمان دو تجربه متضاد را زیسته‌اند: از یک‌سو مشارکت فعال در آموزش، پزشکی، فرهنگ و خدمات اجتماعی، و از سوی دیگر محرومیت، زندان، اعدام و حذف ساختاری.

کتابچۀ مرحلۀ اضطراری اضطرار را، در جوهر، نه به عنوان یک وضعیت موقت و استثنایی برای عبور از بحران، بلکه به عنوان سازوکاری برای تثبیت نظمی دائم و متمرکز به سود یک نیروی انحصاری و فردی تعریف می کند. وعده های قانونیت، دموکراسی و گذرا بودن در این سند فاقد هرگونه تضمین ساختاری اند؛ در مقابل، تمرکز تمام اختیارات قوای سه گانه و فرماندهی نظامی در شخص رهبر خیزش ملی و انتصابی بودن تمام اعضای قوۀ مقننه و رؤسای قوای مجریه و قضائیه، الگویی اقتدارگرا و انحصارگرا را بازتولید می کنند که در آن نه از تفکیک قواست و نه از نظارت قضایی مستقل سراغی نمی توان گرفت.

غلامحسین محسنی اژه‌ای سال‌هاست که به عنوان چهره‌ای امنیتی-قضایی شناخته می‌شود، نه یک حقوقدان اصلاح‌گر. سابقهٔ او در وزارت اطلاعات، دادستانی کل و برخورد با پرونده‌های سیاسی نشان می‌دهد که اساساً نگاهش به قوه قضائیه بیشتر «ابزار حفظ نظام» است تا نهادی مستقل برای تضمین حقوق شهروندی. بنابراین اگر شدت اعدام‌ها، تهدیدها و احکام سنگین افزایش پیدا کند، با شخصیت و سابقهٔ سیاسی او ناسازگار نیست.

روز های  ۲۵ تا ۲۸ اردیبهشت  ضربات بسیار گسترده ای به خانه های تیمی  چریکهای فدایی وارد شد من هم  در روز ۲۸ اردیبهشت  ۵۵ از طریق کنترل طولانی مدت قرار های خیابانی و مکالمات تلفنی  دستگیر شدم . ساعت ۲ بعداز ظهر بود  که ماموران ساواک  با محاصره کامل منطقه به  خانه ام ریختند و مرا دستگیر کردند. در این روز دهها نفر دیگر  در ارتباط با چریک های فدایی خلق دستگیر و تحت شکنجه های وحشیانه ساواک قرار گرفتند و به سال های طولانی زندان محکوم شدند . 

در شرایط فاجعه‌بار میهن مان که مردم  انواع دردها ورنج‌هایی مانند گرانی، تورم، بیکاری وکمیابی داروهای ضروری، دستگیری‌ها، اعدام‌ها و نگرانی ازحملات دوباره را تحمل می‌کنند، در خارج از کشور نیز با یک جریان شبه‌فاشیستی  مواجه هستیم که با لباس‌های متحدالشکل وآرم ساواک  و سلام دادن شبیه نازی‌ها در خیابان‌ها عرض اندام می‌کنند و افزون بر هتاکی و فحاشی، دگراندیشان را تهدید به‌انواع شکنجه واعدام می‌کنند.