ژوئن 2026

مطالب این شمارە
از کدام حق وعدالت و حقوق کدام مردم می گویید؟ - صادق کار
فقر و نابرابری - بخش دهم - برگرفته از "خدمات اداری هند"، Vision IAS
تحولات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی در قرن بیستم - بهروز فدایی
دولت مقصر اصلی گرانی و سرکوب مزدی است - صادق
و...

او در آخرین نشستی که همراه بهروز ارمغانی با نمایندگان مجاهدین مارکسیست شده زنده یادان تقی شهرام و جواد قائدی داشت، همان نگاه و باور خود را در مورد سازمان مجاهدین خلق هم به کار می‌گیرد وقتی که در بیانی محکم خطاب به تغییر ایدئولوژی داده‌ها می‌گوید: شما بهیچوجه حق این را نداشتید که نام مجاهد متعلق به جریان دهساله‌ی مجاهدین خلق با چهره‌ی مذهب باور را غصب کنید. چنین برخوردی، مبین آینده نگری حمید اشرف بود در قبال و بر متن دستاوردهای دهساله‌ی جنبش انقلابی در هر دو شاخه‌ فدائی و مجاهد آن.

در روند سخن پیرامون واقعه ۷ تیر۱۳۶۰ ، این امر کاملا برجسته است که این پدیده ، تقابل و تسویه حساب داخلی در روند تثبیت یک نظام حکومتی فاشیستی-مذهبی است که دیر یا زود میبایست آغاز می‌شد و همچنان ادامه میافت که این نیز گردید . ۷ تیر ۱۳۶۰ تنها نقطه آغاز بود و تا امروز نیز این تسویه حساب‌های داخلی ادامه دارد ، و تا زمانیکه این رژیم فاشیستی -مذهبی حاکم بر ایران است ادامه خواهد داشت .

این جنگ و تفاهم نامه محصول تصمیم و عملکرد دولت های درگیر و جنگ افروز بوده و مردم هیچ نقشی در شکل‌گیری آن نداشته‌اند. در این جنگ و در ادامه آن هدف حکومت حفظ بقا خود بوده است و می‌کوشد این وضعیت را نشان "پیروزی" در برابر آمریکا و اسرائیل معرفی کند. حکومت به احتمال زیاد در سیاست خارجی ناگزیر به عقب نشینی شده و هم زمان در داخل کشور، سیاست‌های سخت گیرانه تری را در پیش خواهد گرفت. گسترش اعدام ها، سرکوب تجمع اعتراضی زنان بلوچ، اعتراضات کشاورزان تورکمن به قیمت پائین غلات و عدم پرداخت بموقع آن و اعتراضات آنان نمونه های آن است.

هدف نخستین سوسیال دموکراسی، جانشینی مالکیت خصوصی با اجتماعی بود. اما اصلاح‌خواهان، با رد سیاست انقلابی به سود پارلمانی، حزب‌های امروزی را بنیان نهادند. ایده‌ی آغازین، جابجایی آرام سرمایه‌داری به سوسیالیسم بود، ولی زود به ایدئولوژی‌ای اصلاحاتی در چارچوب سرمایه‌داری برای پیشگیری از انفجارهای اجتماعی فروکاسته شد.

اندیشه و منش حمید اشرف است. در این نوشتار تلاش شده تا درنگی به عمل آید روی خودداشته‌های این چهره‌ی فرهمند جنبش فدایی و نیز تاملی صورت گیرد بر نوع برخورد او با چالش‌های جنبش انقلابی زمانه‌اش در آئینه‌ی گفتگوهایی که اسفند ماه ۱۳۵۴ میان «چریک‌های فدایی خلق» و «مجاهدین خلق مارکسیست» انجام گرفته بود. در این نوشته نگارنده برآنست که با نگاه به دیدگاه‌ها و روی‌کردهای حمید اشرف در همین مذاکرات، توانمندی‌های سیاسی و روشی او را زیر پرتو آگاهی‌های بیشتر بکشد تا از این طریق، حد تکوین دیدگاه‌های این چریک هوشمند در پایانه‌ی زندگی سراسر پیکارش سنجشی درخور یابد.

حزب چپ ایران هشت تیر را فرصتی می‌داند برای ادای احترام به حمید اشرف و همه فدائیانی که در تاریک‌ترین سال‌های استبداد، مشعل امید و مقاومت را روشن نگاه داشتند. یاد آنان بخشی از حافظه مبارزاتی مردم ایران است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود و یادآور این حقیقت است که هیچ استبدادی جاودانه نیست و شعله آرمان آن‌ها برای دستیابی به جامعه ای آزاد و انسانی هرگز خاموش نخواهد شد.

-۱۷ ژوین روز جهانی بیابان زدایی
-لانه‌گزینی ۳۵ هزار پرنده در تالاب‌های بین‌المللی چهارمحال و بختیاری
-درخواست ایران از سازمان ملل برای ارزیابی خسارت‌های زیست‌محیطی جنگ
-۴۷سال انتظار برای پایان «کوه زباله» آمل
-چرا «زاگرس» هنوز می‌سوزد؟

از ساعت ۸:۳۰ شب تا ۸:۳۰ صبح، او جلوی دستگاهی می‌ایستد که سه دکمه دارد: شروع، توقف، و اضطراری. وقتی وانگ دکمه شروع را می‌زند، دستگاه قطعات خمیده‌ی فریم را پانچ می‌کند. اگر دستگاه گیر کند، او دکمه توقف را می‌زند و سعی می‌کند مشکل را برطرف کند. اگر موفق نشود، دکمه اضطراری را فشار می‌دهد و یک تکنسین می‌آید. این روند دوازده ساعت ادامه دارد، با یک وقفه برای غذا در نیمه‌شب، شش روز در هفته. وانگ ماهانه ۵۰۰۰ یوان، حدود ۶۲۰ یورو، درآمد دارد. فقط پنج‌شنبه‌ها روز تعطیل اوست.