Octubre 2023

در محکمه افکارعمومی نسبت به این جنایت، وجدان جامعه قبل از هرکس و تا اطلاع ثانوی انگشت اتهام خود را به‌سوی جنایتکاراصلی (حتی اگر بدلیل عامل اشاعه عدم امنیت در جامعه باشد) نشانه گرفته است مگر آن‌که در یک دادگاه عادلانه خلاف آن اثبات گردد. و از همین رو اجازه نخواهد داد که رژیم با نمایشات مسخره و معطوف به تبرئه خود و نیز سوء استفاده از بحران فلسطین و یا دستاویزهای دیگر، دستان خونین خویش را پنهان نماید.

مردی علیل، مستبد وجانی در یک سرزمین باستانی تکیه زده بر عرصه قدرت ،انباشته از کینه ونفرت که هیچ ابری را بر بالای سر خود تحمل نمی کند.در نفرت دائمی ازتحصیل کردگان ،روشنفکران وهنرمندانی که حاضر به تن دادن، به زندگی در سایه مردی کم مایه ،سفله پرور،خود شیفته ومستبدی چون او نمی باشند .مغرور از سرکوب جنبش مهسا ، گردن فرازی معترضان را با گردن زدن ،کارد آجین کردن ،شکنجه کردن وزندانی نمودن پاسخ می دهد.

زنان قربانیان جنگ های ناخواسته
سخنرانان : ، نسترن بزازی ،فرزانه عظیمی ، رضوان مقدم ، مرضیه محبی ، نیره انصاری– شراره مهبودی _بهنام شادروان -
شنبه : ۲۱ اکتبر برابر با ۲۹ مهرماه
ساعت ۲۰:۳۰ به وقت ایران و ساعت ۱۹:۰۰ به وقت اروپای مرکزی

جنبش مهسا و جای خالی سیاست ‌ورزی در ایران
سخنران : آرش عزیزی
پنجشنبه: ۲۷ مهر ماه برابر با ۱۹ ماه اکتبر ۲۰۲۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت ایران و ساعت ۱۸:۳۰ به وقت اروپای مرکزی
ساعت ۱۲:۳۰ به وقت شرق امریکا و ساعت ۹:۳۰ به وقت کالیفرنیا

حزب چپ ایران همدردی خود را با فرزندان و خانوده‌ی داریوش مهرجوئی و وحیده محمدی‌فر، دوستان، یارانشان و همه‌ی دوستداران هنر و سینما اعلام می‌کند و جمهوری اسلامی را مسئول فاجعه‌ی قتل داریوش مهرجوئی و وحیده محمدی‌فر می‌داند. نباید گذاشت حکومت از زیربار مسئولیت این جنایت شانه‌خالی کند. حکومت تلاش می‌کند، با صحنه‌سازی و منحرف کردن اذهان مردم، عاملان قتل را در جای دیگری جز درون خود جست‌وجو کند.

نتیجه ی جنگ؟ - هنوز روشن نیست که جنگ کنونی به چه شکل پایان مییابد. ابعاد نهائی جنگ هم روشن نیستند. تا آن‌جا که به مردم معمولی و غیر نظامی – اسرائیلی و فلسطینی مربوط است – این جنگ فاجعه آفرین بوده ولی ابعاد دیگر این جنگ روشن نیستند. مسلم است که استقلال فلسطین دوباره به صدر مسائل خاورمیانه بر می‌گردد و تا حل منصفانه ی این مسئله، خاورمیانه نمی‌تواند روی صلح و آرامش را ببیند.

در رویاروئی با شر، زبان ما نمی چرخد، قلبمان فشرده می شود و دلمان می خواهد فریاد بکشیم و یا دهانمان را ببندیم. وقتی از بیان شر ناتوانیم، چگونه می توانیم از آن سر در بیاوریم؟ برای اندیشیدن به شر، بایست از آن سر در آورد، تا بتوان آن را درک کرد، آن را تعریف کرد...نادر